北宋淳化三年（992），宋太宗命王著编次摹勒刊刻《淳化阁帖》，此为我国最早大型官修法帖。一百多年后的大观三年（1109），宋徽宗因《淳化阁帖》帖石皴裂、标题多误、摹勒失真，下诏取内府真迹重摹刻石于太清楼下，拓本称《大观帖》，共十卷。
《大观帖》分十卷，第一至五卷收历代帝王、名臣、诸家法帖，第六至八卷专收王羲之法帖，第九、十卷收王献之书法。其纠正了《淳化阁帖》在编次、标题中的错误，摹勒谨严，镌刻精工，是书法史上著名法帖，备受历代鉴藏家追捧。
《大观帖》刻成不到二十年，便因1127年“靖康之变”，帖石沦落北地。南宋与金议和后，原拓本经淮北榷场流入南方，称“榷场本”，传世稀少。我校所藏第六卷残本便是“榷场本”，为现存宋拓残本中存帖最多的一卷，纵30.5厘米，横16厘米，现存十一叶，廿七帖，计九百七十三字。
此拓本封面有清末状元张謇题签，首页及帖前有翁方纲题签和“大观帖第六卷榷场残本歌”，全帖页眉、页脚和左右隔书有考证题跋，帖后有董其昌手札及翁方纲过录的明代王穉登等人题跋，另有郑际唐、张謇等多人观款、题跋，钤有“晋观堂”等百余方鉴藏印。
从题跋可知，至迟1782年翁方纲购藏此帖，他将其珍藏，作晋观堂歌，刻印，“日日展对”，详加朱圈，以蝇头小楷写下大量眉批和旁批，考证、分析，认为此卷“真右军书”，能传王羲之原迹之神，还考证卷六首题和末署是蔡京手笔。翁方纲在卷中空白处写下近万言题跋与考证。
翁方纲之后，1842年祁寯藻得此帖，改斋名为“观斋”，作《观斋歌》，请何绍基书写匾额，刻十四枚相关印章。1898年，其曾孙祁师曾请张謇题签并作跋。
1900年后，此帖先后为姚颂虞和杨寿枢所得。1930年，福开森托廉泉商请杨寿枢转让此帖，杨寿枢以“觅一善地永久保存，不使流入异域”为条件出让，廉泉附记此事始末。
此《大观帖》宋拓孤本第六卷残本，是王羲之真迹钩摹上石，拓墨匀细，传神不爽，传承九百年，流传有序，题跋累累，极具历史、文献、艺术与学术价值，在中国书法艺术史上地位重要。
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